/// O monstro precisa de amigos...

/// Umas perolazitas...

Entrevista a Eduardo Souto Moura 30.06.2007

P. Piensa que la sostenibilidad es un problema de ricos?

R. Es un problemas de malos arquitectos. Los malos arquitectos se organizan siempre con temas secundarios. Dicen cosas del tipo: la arquitectura es sociologia, es lenguage, semántica, semiotica. Inventan la arquitectura inteligente -como si Partenón fuese estúpido- y ahora, lo último es la arquitectura sostenible. Todo eso son complejos de la mala arquitectura. La arquitectura, para ser buena, lleva implícito el ser sostenible. Nunca puede haber una buena arquitectura estúpida. Un edifício en cuyo interior la gente muere de calor, por más elegante que sea será un fracaso. La preocupación por la sostenibilidad delata mediocridad. No se puede aplaudir un edificio porque sea sostenible. Seria como aplaudirlo porque se aguanta.

P. A pesar de que han construido fuero de Portugal, a usted y a Siza cuesta verlos lejos de su contexto. Como se siente cuando trabaja fuera?

R. Siza nunca ha salido de Portugal. Ha viajado mucho, pero no ha dejado de ser nunca un portugués de viaje. Sus proyectos son de allí. Es como los astronautas, que viajan por el espacio y se preparan durante años para hacerlo. Pero al final, lo que les gusta a los astronautas es volver a casa. Siza viaja mucho, pero siempre es un portugués. Y a mí me pasa algo parecido. Eso quiere decir que para nosostros estar fuera es una excepción.

P. La escala cambia a los arquitectos?

R. Y la edad. Cuando era más joven estaba preocupado por el estilo, por la elegancia. Y hoy valoro más la naturalidad. Para poder resistir, para que los edificios permanezcan, es importante que las cosas se vivan como naturales. Un poco como ocurre con los animales, que cuando nadan mucho pierden las manos que se transforman en aletas. La naturaleza responde siempre de la manera más natural, con lógica. Y creo que antes yo hacía una arquitectura muy preocupada por ser coherente y que, sin embargo, respondía a un campo muy limitado de la realidad. Hoy he ido perdiendo el miedo a hacer cosas feas. No es que nadie quiera hacer algo feo de entrada. Es que para hacer cosas bonitas hay que perder el miedo a hacerlas feas.

Entrevista realizada por Anatxu Zabalbeascoao. Diario EL PAIS

/// When I grow up

/// ...

por algo desapareci…

/// 9 songs

01 Hercules and Love Affair - blind
02 Hot Chip - ready for the floor
03 Crystal Castles - courtship dating
04 The Whitest Boy Alive - golden cage (Fred Falke Remix)
05 Annie - i know your girlfriend hates me
06 Vivian Girls - where do you run to
07 Santogold - l.e.s. artistes
08 Los Campesinos! - sweet dreams, sweet cheeks
09 Beach House - gila

/// Demoraram...

... mas já cá tocam!!!

/// O andrógino

Então o andrógino era uma unidade, na figura e no nome, constituído pela natureza masculina e pela feminina. (…) A figura de cada homem era absolutamente redonda, com as costas e os flancos em forma de círculo; tinha quatro mãos e dois rostos sobre um pescoço arredondado totalmente iguais. E tinha uma única cabeça para ambos os rostos voltados em sentido oposto e quatro orelhas e dois órgãos genitais. (…) E quando se punha a correr velozmente, como os saltimbancos que dão voltas em círculo de pernas levantadas, apoiando-se nos membros que agora são oito, deslocava-se rapidamente rodando em círculo. (…) Eram terríveis por causa da sua força e vigor e tinham grande soberba a ponto de tentarem atacar os deuses. (…) depois de muito meditar, Zeus disse: “Parece-me que tenho à disposição um meio deles continuarem a existir e, enfraquecidos, deixem de ser tão desenfreados. (…) Depois de ter dito isto, cortou-os em dois, como aqueles que cortam as sorvas para as secar ou como aqueles que cortam os ovos com uma crina. E para cada um dos que cortava encarregava Apolo de que voltasse a face e a metade do pescoço para a parte do corte de maneira que, vendo este seu corte, se tornasse mais manso e também lhe ordenava que curasse as duas partes. E Apolo voltava a face e puxando, de cada lado, a pele daquilo a que hoje se chama ventre, fazendo uma espécie de boca que agora chama umbigo. E alisava as outras muitas pregas e modelava os peitos, servindo-se de um instrumento como aquele que os sapateiros usam para brunir as pregas do couro nas formas dos sapatos. Mas ainda deixou algumas à volta no próprio ventre e em redor do umbigo, de maneira que fixasse uma recordação do passado castigo. Então, depois de a natureza humana original ter sido dividida em duas, cada metade, desejando fortemente a outra metade que era sua, tendia a reunir-se a ela. E lançando os braços à volta dela e apertando fortemente uma contra a outra, desejando muito fundir-se juntas, morriam de fome e de inactividade, porque cada uma delas não queria fazer nada separada da outra. E quando morria uma e a outra continuava viva, a sobrevivente procurava a outra metade e enlaçava-se nela, quer embatesse na metade de uma mulher…, quer embatesse na metade de um homem. E deste modo morriam.

Platão, Simpósio

p.s. ... sempre disse que no meio disto tudo, o Apolo é que é porreiro!!! ;)